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佛教》、《人间佛教的道德基础》、《人间佛教的一个习定方法》、《人间佛教略释》、《佛教化人间的推动》、《如何推进人间佛教》、《人间佛教之展望》、《佛教本来就是在人间》、《人间佛教出世之感想》等等，甚至已...取向萌发。 释太虚(1890—1947)浙江崇德(今属海宁)人，1904年在苏州木渎小九华寺出家，同年9月由剃度师士达带往镇海，拜见师祖奘年，奘年又将其携往宁波从敬安法师受戒，太虚以其聪慧与勤奋，而...
邓子美 丁 露
|佛学论文|因明|五明|
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义者多；兼具众义者少。其失七。兼具众义中，略释概要者多，详陈本末者少。其失八。详陈本末中，大小无分者多，大小可别者少。其失九。大小可别中，出处不明，难可查对者多，详志卷页，易可查对者少。其失十。”所以他的...法相糅古，唯识创今。法相广大，唯识精纯。……唯识门者，始研《摄大乘论》，终读《成唯识论》，中间开钥，有《二十唯识》、《百法明门》。……法相门者，略于《杂集》，广于《瑜伽师地》，中间《五蕴》、《庄严》。...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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义趣，所以成为陀罗尼。略释真言义趣有十六门。一遮情，即是遮凡夫迷情，觉法性无相，不住一法，不著一法，无执无著，修行佛道。二表德，即是于一一法，不论邪正，悉了其本不生，于所见境界表显其功德。三浅略，即是...第六章真言宗 第五十八节 略 史 真言宗是以持诵密咒而得破惑证真为目的，又称为密宗。密咒一法在印度古代久已流行。在佛教初期也有如治疗疾病、辟除盗贼等真言，但是发展成为专宗修学的途径，是自龙树...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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对于九种大乘，《释禅波罗蜜次第法门》“大意”一章中只是略一提及，未曾细列名目；《法华玄义》中也只是略释其中的第一种“自性禅”而已，这充分显示了智顗对入门...rdquo;的智慧说，对天台禅法则少有涉及，我们以上述两种天台教典为文本依据，对智顗的禅法体系略加疏释，力求展现出天台宗在禅法修行上秩序井然、重视涵容和兼摄的基本特征，以就正方家。
一、世间禅
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韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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略释 表格中之四种所缘境事中第二是止境，因为奢摩他无分别；第一是观境，毗钵舍那有分别故；后二通止观境，止观通缘二种境故。要知“事边际所缘境事”，须十地菩萨方能办到。而“所作成办所缘境事”，唯在佛地，...就有弥勒菩萨向佛陀请问大乘胜解行，即瑜伽止观。为何由弥勒菩萨请问唯识止观呢? 一、圣者弥勒菩萨请问瑜伽 瑜伽是梵语的音译，义为相应。圆测指出瑜伽有两释：一释其通说三乘境行果，故而可说所有诸法皆名...
刘 丹
|佛学论文|因明|五明|
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种种圣德而发菩提心。 今略释“十力”、“四无畏”、“三念”的内涵如下︰ “十力”，即： 1.处非处智力︰即如来具有如实了知正理（合理）与非理（不合理）等一切道理的智力。处，指道理；凡由善因得善果、...的人，我也应当拔助救济，让众生没有任何烦恼苦迫。 由上述可知，菩萨见诸众生不修正法而起无明惑，广造诸恶业，以致长夜受苦，永无出期；同时也表达菩萨发心救度众生出离险境之殷切。 诸佛子！我今略说初行菩萨...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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可谓前无与比。他的著述甚丰，称为“百部疏主”，其代表作为《成唯识论述记》，同时撰有《成唯识论掌中枢要》、《因明人正理论疏》《瑜伽师地论略纂》、《法华经玄赞》、《大乘法苑义林章》、《辨中边论述记》、《唯识二十论述记》、《弥勒上生经疏》、《唯识三十颂略释》，并对其他经论作了疏释和述记。窥基对玄奘思想竭力加以阐发，在法相学内以他为中心形成了一个派系，即窥基学系或慈恩学系。 玄奘的译场吸引了一大批佛教学者...
金德洙(韩国) 柳雪峰
|佛学论文|因明|五明|
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糅译成了《成唯识论》10卷，而且撰述了《瑜伽师地论略纂》16卷、《成唯识论述记》20卷、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识二十论述记》2卷、《唯识三十论略释》1卷、《大乘阿毗达磨杂集论》10卷、《辩中边...群众的尊敬和唐太宗的优渥，且受命在长安弘福寺传译佛典。奘师为了培养传法人材，非常注意物色后继之人。凑巧，一个偶然的机会，奘师在长安街上碰见了窥基这个“眉清目朗，举措疏略”的英俊少年，遂脱口自语道：“将...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
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麦彭仁波切早就有为利益众生而写这部论典的意图和打算，后因我等恭敬祈请（智者自己造论的因缘是：遵文殊上师之吩附--于此理写一略释），麦彭仁波切才给我们作了这部论典。“一日内”，我们...在世间称为理自在的法称论师在《释量论》中已经讲了《成量品》，阐述佛陀成为量士夫之理，尤其是以世俗量对佛陀加以衡量从而成立佛陀的语言成为正量。人们共称获得一地菩萨果位、佛陀亲自授记的龙猛菩萨在有关论典中...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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其所言生之谓性一节，朱子与门人论之至悉。盖其言颇有不易解者。兹列其原文。而后略释其意。明道曰：
“生之谓性，性即气，气即性，生之谓也。人生气禀，理有善恶，然不是性中之有此两物相对而生也。有自幼而...先天学，而伏义之易是也。邵子以太极生宇宙万有，略与周子同。然邵子不惟言万有所由生而已，且又一切归之心界。此周子所未尝显言也。其言曰：“先天学，心法也。图皆从中起。万化万事生于心。”（先天卦位图说）又曰...
月溪法师
|五明研究|
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